Arte de formación

A pleno pulmón

2008-02-17T18:48:00.012+01:00

Así de bote pronto, como se suele decir de la inspiración por motivos de lo que se percibe a través de los sentidos, y de lo que se recuerda de conversaciones agradables con personas sensibles y llenas de razón por la expresión de sus diálogos, tonalidad, ritmo, elocuencia, equilibrio ... pues así es la Naturaleza, así, son los animales silvestres que tienen sus derechos por ley natural; de la que me enseñaron a reconocer como la única ley justa.

Pues mentalicémonos de que tenemos que ser más espirituales, tal como nos enseñaron desde chiquititos, desde niños, desde la juventud; para mantenernos sanos y salvos en los principios que rigen a todo ser vivo racional, los que nos denominamos humanos. Ya que los animales también tienen cerebro, y por lo tanto, sienten, porque perciben a través de sus sentidos ... ¡Y que nadie imagine, que existan organizaciones de seres vivos más inteligentes y más espirituales que nosotros!. ¿Y saben por qué?, pues porque esos seres vivos que no reconoce nuestra civilización, no manipulan nuestros deseos, como nuestros científicos hacen con ratas, monos, gorilas, lobos, leones, tigres, leopardos, elefantes, renos, ... e incluso serpientes, ¡y eso que fue la que sedujo a Eva, y ésta engañó a Adán ...

¡Y pensar que nosotros somos los ungidos!. Cada vez, que leo sobre la casi exterminación de focas, leones marinos, ballenas, tiburones, bisontes, gacelas, ciervos, felinos ... además, del tema de moda de la agonizante muerte de los glaciares, el deshielo de los icebers, que con su oso u osa polar en soledad; me entristece, ¡y tanto! Que si no me desmorono o me aflijo, me violento, y clamo al cielo azul por efecto de los rayos solares en intervención súbita; como si relámpago cuando nos desquicia con sus gritos de omnipotencia destructora para que luego de la tormenta,la fertilidad, que nos advierte de que si no nos corregimos, ¡jamás alcanzaremos ese fruto del árbol protegido por el Querubín con su ardiente espada!; porque engañados andan, y como atolondrados por el rumor de esos que sembraron la pérfida semilla, nos despeñan; y aunque usted no lo crea, esos que aran la convivencia por medio de la mentira de los falsos testimonios, serán los que no saldrán del infierno, ya que sus almas se consumirán ¡y de qué modo! Por el amo telúrico de la infinidad del infinito, que con su rojo vivo, sobran las palabras, porque escritos abundan.

¡Y los que perseveren en el buen camino, no lleno de trampas ni de envidias, que procuran celadas no exentas de peligro, y vencidas, entonces sí que conoceremos la existencia de Dios!. El verbo puro, que amalgamará las almas de la variedad de la materia para residir para siempre por los confines del Universo, Cosmos.

Así que, señores y señoras gobernantes, exijan a los ejecutivos, que de sus ganancias, inviertan en investigación, para ir innovando en otras formas de energía, que ya puesto en el tema, ¿por qué no, en la investigación electroquímica, electrofísica ...?, aunque cueste un poco más de sacrificio, y se igualen las personas por sus oficios; ya que el esfuerzo que no es en vano, jamás queda sin recompensa. ¡Y si no se lo creen! Pues fracasan, y sino, tengan el ejemplo en Zoroastro, Abraham, Buda, Lao Tse, Heráclito, Empédocles, Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Arquímides ... Jesucristo, Séneca, Mahoma, Leonardo da Vinci, Blasco de Garay, Copérnico, Galileo, Newton, Descartes ... Y tantos otros que tendría que estar con el diccionario enciclopédico buscando las biografías de los más famosos.

Recapitulen las lecciones de física, de química, de matemáticas, de bioquímica en los procesos de las transformaciones; para conocer, y luego discurrir para inventar cosas saludables, aliviando a la madre Tierra respirar por más tiempo, para que cuide de nuestros descendientes, los que llevarán el bagaje de los que los engendraron para la meta de lo sorprendente, lo que les harán exclamar al unísono emoción, por descubrir el hecho extraordinario.

Ruego, no se maten a los silvestres árboles que aún cuidan tanto de nosotros por la calidad del aire que respiramos y que degradamos; ni a las distintas especies de animales; ya que la irracionalidad del consumismo como justificación en serie, no es método de humanos para llenar extensiones de superficies de suelo fértil, en suelo estéril, como si fuesen cementerios de tristes objetos. No extraigamos exceso de petróleo, ya que los magnates, como cité, debieran invertir con sus ahorros en aprender amar la responsabilidad que al parecer los gobernantes no les exigen, por motivo de la pingüe recaudación en progresión geométrica de los impuestos que obtiene del exacerbado consumo de empleados, los que en potencia emigran y otros inmigran por haber formado familia, ya que en su país de origen, pobreza, y nadie quiere ser pobre porque sí; así como tampoco quieren los humildes esforzados, sentirse decepcionados y cómplices de fraude a los que poco saben, porque los empleados ostenten después de tantos años de humillaciones, una especie de recompensa, que en el día del retiro obtendrán sólo unos días por finiquito, después de tantos años sintiendo en sus carnes la incertidumbre, la desdicha de saber que no son tan felices como aparentan, ya que en sus caras, se contempla el reflejo de sus sentimientos, por lo que se observa en las aulas de las tabernas del estudio, que entre descanso y descanso en el barajar de las cartas, y el avituallamiento de los licores, censuran, ridiculizan por la siembra del fruto que produce el no sentirse querido, deseado. Y todo, porque prefirieron el canto de la moneda, la que allega una fama efímera, y sino, contemplen en la juventud de la vejez que asemejándose a templos de hombres y mujeres endiosados por el capital de la cirugía, la fama que obtienen. Su peor enemigo.

¡Ayúdense!, como nos enseñaron en las lecciones de Cristo, el que sembró ilusión entre tantas familias afligidas que con su luz de su candelero por medio de la amistad, a los demás ofreció esperanza, calor, dicha; ¡y eso que por motivos de creencia en otros varios, que se le acercaban para replicarle, terminaron en insultarle, en calumniarle, e incluso le culparon para retar a su progenitor! El que separará de la cosecha, la mala hierba que juntará en mieses para la hoguera ... punto final.

Comentario sobre "Cien años de soledad"

2008-02-12T03:10:00.001+01:00

Dijo don Alfonso-Daniel Rodríguez Castelao, “Cousas”, cosas a saber. Y, como la casualidad de la verdad sale fuera del tiempo respecto al presente; pues lea lo que tuvo que reescribir uno como nosotros, autor de una carta en la sección cartas al director en el Faro de Vigo, la que transcribiré.

- ¿Por qué? – Me pregunta ..., y respondo: porque en los medios de las nuevas informaciones, se cuelgan dominios después de que el protagonista en el pretérito perfecto simple, allá por la fecha del cuatro de abril del año 2.003, registrara su propiedad intelectual en el periódico gallego ...; además, de que bastantes otros autores de literatura, y por lo tanto intelectuales, se preguntaban en diversos medios de comunicación ..., y sobre todo uno, en plan pregunta (por el año 2.004, ya que no recuerdo en que estación del año fue, si en el inicio del invierno o principio de la primavera), que sospechaba que la obra que trato, es una transcripción de una vivencia real, y por lo tanto, es, una obra como definió su propio autor: “es una novela histórica”. - ¡Vaya vaya, menuda ficción histórica! -.

Por lo tanto, le recomiendo que continúe:

Sucedió a un arrendatario, que como dicen: ¡es piloto!. Que aislado sin salir ... porque estaba relajado en la lectura de un libro que lleva el título de esta narración con la única luz de su lámpara portátil de bajo consumo, que con su iluminación entre el vértice de una pared enlucida de color amarillo, sentía más intranquilidad en su gabinete con el techo de color blanco con sus portalámparas colgados con sus respectivas bombillas incandescentes que por general, apagadas, que, en la habitación de color blanca en las que a veces, sentado en la cama con una lámpara de pie, porque sentía calma, reposo con la protección del calor que conservaba con las mantas de lana. Porque de esa lectura, dijo que el abuelo de la obra “Cien años de soledad” era el presidente del Ecuador. El que murió en 1.875. Motivo de que la familia tuviera que huir, exiliarse. Y que el nieto, por linaje, heredara el rasgo de la nariz.

En un día, se encontraba en otro lugar ..., rectificando el texto, porque releyera el libro, y que por “cousas”, le lijaban. Motivo de que estuviera sentado sobre una silla de castaño restaurada y salvada de la defunción en el fuego ..., porque la mecía sobre el suelo de hormigón armado. Y con las piernas entrecruzadas, y con las manos en una máquina de escribir, tiraba de la palanca espaciadora, y también, de papeles escritos y corregidos en el fondo de su papelera de plástico, en un lado de una ventana horizontal, más grande que otra vertical; sin estorbar en la que a veces no encestaba, y algunos papeles, por el suelo; y todo, por terminar esta reflexión que él decía que hacía:

- “La reflexión que hago, sobre esta hermosa historia novelada por un humano, escritor, como es el autor del título, D. Gabriel García Márquez. Hipótesis, ensayo, de la obra que me inquietó. Mi finalidad como lector, es realizar una valoración de una lectura que es sorprendente por las cantidades de imágenes bien definidas de la cultura de un país iberoamericano, del folclor impuesta en una familia por el director de un viaje en la formación de un casal, villa nueva y próspera de la huida independentista. Con lo que justifica que le pusiera el nombre de un pueblo africano que hasta hoy, su existencia por mí desconocida: Macondo, pueblo del Senegal. Recurso que puede utilizar como metáfora, por ejemplo, rudo, aislado, indígena. Y con el inicio de la novela, “Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía, fue a recordar aquella tarde pasada en la que su padre lo llevó a conocer el hielo”. Aquí, yo, interpreto desde el inicio, un hijo, personaje que recuerda a su padre, ¿abuelo del escritor?.

Escribe las narraciones de las que se imagina, e inventa la reconstrucción de una manera realista en el tiempo, porque conoce el baúl de los recuerdos. Sabe de la idea del antepasado que procuraba un lugar para vivir en paz, y que con el tiempo, actúa como jefe de la tribu por su carácter de aventura, iniciativa, decisión y oportunista, llega a comercializar con expedicionarios feriantes para dotar cultura con sus pensamientos de ingenuidad e intuición, que le sirve para orientarse y así disponer de un plan de desarrollo para urbanizar a la colectividad, a la que impone los conocimientos adquiridos de otros, o bien, por su talento innato de observación natural.

¡Si Macondo, fue el nuevo pueblo donde nació el primer hijo del coronel Aureliano Buendía y, donde aún no muriera nadie ... ¿entonces, José Arcadio Buendía, ya conocía a Melquíades desde joven?. ¿Cómo sabían de su existencia los gitanos?. ¡O es, que los gitanos iban a junto de los indígenas para el cambio, y en la primera aldea preguntarán por alguna tribu más!, a lo que les responderían tal vez, ¿el motivo para que los gitanos se guiasen por los cantos febriles de los pajarillos, cantos que los guiarían para otros trueques?.

¿Por qué se contradice? Con: “todos los años, por el mes de marzo ...” si está a narrar de que el “mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre ...”, mas todos los años venían los gitanos, es, una contradicción respecto a la expresión: “el mundo era tan reciente”, porque Melquíades sólo visitara en una ocasión Macondo. Cuando regresan los gitanos por segunda vez, José Arcadio Buendía, llevaba varios años de espera para demostrarles como gobernaba su arma solar ... (recuerde o sepa, que en Grecia, Arquímedes, con una lente, reflejó los rayos solares, y quemó las velas de los navíos romanos, según cuentan en su biografía). Más, aparece por tercera, cuarta (en la que sus hijos eran ya chavales) y quinta vez, las veces de visitas de Melquíades.

Y sin embargo, en el otro lado del río, había toda clase de aparatos mágicos. Y Macondo era una isla. Úrsula, le decía: “Nunca llegaremos a ninguna parte. Aquí nos hemos de pudrir en vida sin recibir los beneficios de la ciencia”. En contradicción de lo que le dice Úrsula cuando se niega marchar de la isla (Macondo), porque en este lugar tuvieron un hijo y, no tuvieron aún ningún muerto. Y sin embargo, cuando José Arcadio Buendía asesina a Prudencio Aguilar con la lanza, no tenían hijos porque Úrsula se acostaba con un pantalón rudimentario que le fabricó su madre. A consecuencia de este suceso, abandonan Macondo y fundan la aldea junto al río, la que había soñado en la noche anterior José Arcadio Buendía con un nombre de resonancia sobrenatural: Macondo. ¿Refundió Macondo?, ¿engaña al lector?. No puede ser. Se precipitó el escritor cuando cuenta por primera vez que aparecieron los gitanos en Macondo.

Debió bautizar Macondo, tanto por metáfora, como por poner un nombre al casal para desorientar la novela familiar Colombiana por oídas de alguien que le habrá ayudado, y como ejemplo, el librero. Porque da lugar al origen, a la raíz del escritor. Insistir o recalcar, en la intuición de Melquíades por remontar río arriba, ¿porque sabía de la dependencia de los indígenas por la supervivencia más fácil a la vera del río?.

En la su novela histórica, enfrenta la agudeza gitana con la ingenuidad de José Arcadio Buendía. ¿Y por qué, continúa el inicio con esta trama?. Supongo: porque al autor le narraron el libro en su totalidad, ¿su padre?, el famoso coronel Aureliano Buendía, que no es su padre, sino su tatarabuelo ¿paterno? En la novela histórica. E inicia el libro con la confusión de la descendencia de la familia de José Arcadio Buendía, marido de Úrsula, y padre de José Arcadio, y tatarabuelo materno de Aureliano Babilonia. Otro dato a destacar, es el señor coronel Gerineldo Márquez, con el mismo grado y trato que el coronel Aureliano Buendía (el segundo hijo de José Arcadio Buendía y Úrsula).

¡El coronel Aureliano Buendía, antes de morir, comienza a describir el final de su abuela, según las narraciones!. Y aquí, es donde se aprecia el cambio circunstancial de tiempo en los personajes, como cambiando el pasado para el futuro y viceversa. Y de esta manera, confunde al lector, y como si mezclase el confusionismo del estado, con el confusionismo de una familia que forma o crea una nueva aldea, en la que predominaba el juicio del patriarca, que se sumió en una depresión moral, como si se desengañase de si mismo, a causa: ¿del intervencionismo político-militar? ¿Por la codicia del invasor extranjero por los recursos naturales de su aldea?.

¡Amaranta Úrsula, exclamaba: “ (...) la Divina Providencia. No la dejen ir, que solo llega una vez cada cien años”. Esto da a entender, que el autor es pariente de Amaranta Úrsula!.

¿Sta. Sofía de la Piedad, bisabuela materna de Aureliano Babilonia (Gabriel García Márquez)?.

Melquíades, le dijo a Aureliano: “que en la tienda del sabio catalán, estaban todos los libros que le harían falta para llegar al fondo de los pergaminos”. Para saber del linaje Buendía (provincia de Guadalajara, España).

Al final, el autor se descubre con cuatro amigos, hablando sobre las cucarachas. En ese momento o instante, Aureliano, que iba a la librería del catalán, tuvo que detenerse para conversar entre otras cosas, sobre la variedad de las cucarachas. Con el tiempo, hacen amistad Aureliano (Gabriel García Márquez) y Gabriel (que debe ser el tataranieto de Gerineldo Márquez). Aquí, el autor parece hacer cambio, porque el apellido de Gerineldo siempre será el primero y no, el segundo, salvo que, Gabriel García Márquez heredara de su madre el apellido. Lo que da a entender el casamiento de primos entre sus ascendientes, abuelos. Para deshacer la trama, habría que saber el linaje de Gerineldo Márquez para demostrar mi hipótesis. Porque con esta trama pone en claro con el principio del libro, el recuerdo del coronel Arcadio Buendía: “muchos años después de el frente del pelotón de fusilamiento”, del que hubo sobrevivido: “(...) el ¿por qué de aquella absurda situación? Si Macondo era por aquel entonces una aldea construida en la vera de unas orillas (...) donde José Arcadio Buendía pasaba largos meses de lluvia cerrado en un cuartito que construyó en el fondo de la casa para que nadie perturbara sus experimentos. Cuando se hizo experto en el uso y manejo de sus instrumentos, tuvo una noción del espacio que le permitió navegar por los mares incógnitos, visitar territorios deshabitados y emprender relación con seres magnificentes, sin necesidad de abandonar su gabinete. Habría de transmitir como recuerdo en su descendencia, a su primogénito José Arcadio y Aureliano, su segundo hijo (...)”.

Entonces, es cuando al coronel Aureliano Buendía, tatarabuelo en la novela histórica, es abuelo en el presente por parte materna, es mudado por medio del complemento circunstancial de tiempo, para encubrir su fuente de inspiración narrativa, ya que es hermano de José Arcadio, tatarabuelo de Aureliano Babilonia. Y por lo tanto, los tatarabuelos (¡que en paz descansen!), muy dificilmente le narrarían las aventuras. Lo más normal es, que fuese narrada por el abuelo materno ya que fue coronel, o por la propia madre; ya que en la novela, muda de género a los personajes de la saga histórica familiar, que para el caso, viene siendo lo mismo o mejor, porque así no se descubre si la fuente sigue con vida en el caso de que fuera su madre la inspiradora o su abuelo, ¡que en paz descanse!, por lo que conmemore las inquietudes de una familia que por motivo de la guerra de independencia ...

De esta manera, es como la historia se transmite oralmente de padres a hijos, y algunos nietos, escriben linaje porque escritos abundan.

Narices osadas que con la voz del corazón que por doquier contemplo para quedarme silenciado, y no por eso estático, sino, que no quiero ser violento y errar por la falta de conciencia que no es mi excusa porque no me falta madurez, pensamiento, razonamientos, sino, conocimientos ... para continuar desprevenido de la materia; mientras otros aprendieron a decir: “No sabía que la literatura fuera el mejor juguete que se había inventado para burlarse de la gente” ¿por las conductas de unos congéneres dogmáticos?. Por lo tanto, gallegos, españoles cristianizados y no cristianizados ... conocéis por medio de esta narración: que primero son las vivencias de una tribu, experiencia y por lo tanto madre de toda ciencia, para morirse ahogados entre tanta superpoblación industrial” -.

Yo, que fui alertado del suceso, pues escribí esta historia, para aclararles que fue su madre, Luisa Santiago Márquez Iguarán, la narradora de los sucesos de los personajes reales. Porque sus abuelos paternos, no constan en la breve biografía divulgada por RBA COLECCIONABLES, S.A. de Barcelona por el año 2.004 en España. Lo que indica: que la obra está basada en los hechos de los ascendientes del linaje materno. Y por lo tanto, no ficcionó la obra histórica para mutarla del calificativo merecedor de novela. Además, como definió el propio Gabriel García Márquez en la entrevista a los de la RBA, a quienes les dijo, que fueron sus abuelos maternos la fuente de inspiración heredada en la infancia del autor. Y añade: “La vida no es la que uno vivió, si no la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla”. ¿Qué aprendió él de la vida? ¿Burlarse en general de los españoles, por unos cuantos intelectualillos que degeneran la norma gramatical de la lengua y habla, por desconocer la responsabilidad en la Real Academia de la Lengua Española, a la que le prohiben que les corrijan el improcedente modo de uso por parte de los distintos bandos de ministros para sus fines partidistas, tergiversando el derecho y guiando a los nativos a la indiferencia, a la depresión, y, al fracaso colectivo por la falta de sentimiento ético, descuidando el sentido común de la sobreexplotación de los recursos naturales, para que todo el mundo sea materialista con derecho al consumo exacerbado de la madre tierra por el incontrolado índice de la superpoblación, demandada por la irresponsable industria, que carece de moral, porque sus sacrificados operarios con nóminas bajísimas son gratificados por la mentira, y luego por la traición?.

Añadir, que el señor Gabriel García Márquez, monta enfado en el lector, por los desplazamientos temporales entre el recuerdo del coronel Aureliano Buendía con los hechos de su padre José Arcadio Buendía y Úrsula (sus supuestos abuelos en la obra, porque son los únicos que están emparentados, ya que el coronel Gerineldo Márquez, me da la impresión que es Nicolás Márquez Iguarán, y que en la novela histórica, anda perdido, como sin amor, como si fuera soltero ...). Así, como el mezclar parentescos, para reencarnar las narraciones de su madre en el personaje de Amaranta, que con las leyendas de los abuelos en su infancia, están personificados en los personajes principales, y que son los que recrean hechos vividos por los propios padres reales, sin que éstos en la obra aún no nacieran, es decir, que habla primero del coronel, del hijo del coronel y del nieto. Luego, prosigue con los comportamientos del patriarca, José Arcadio Buendía y más Úrsula. Es, como si hiciera saltar la acción antes del hecho, porque por ejemplo, cuando Úrsula se lamentaba: “nunca llegaremos a ninguna parte. Aquí nos hemos de pudrir en vida sin recibir los beneficios de la ciencia”, lo que el autor traza, son unas escenas prematuras, enlazando la narración para que a continuación de los personajes cobren vida propia, hablando: - “No nos iremos. Aquí nos quedamos, porque aquí hemos tenido un hijo” -. Y, el autor, continúa con sucesos, como, la nueva visita de los gitanos, enlazándola en otra escena con otro tiempo que ya había transcurrido, diciendo: “ (...) que Úrsula dio a luz un hijo con todas sus partes humanas (...)”. ¿Entonces, en páginas anteriores, por qué dijo que Úrsula había tenido un hijo?. Así, como la extrañeza de la cola de cerdo de Aureliano, hijo de Aureliano casado con Amaranta Úrsula. Con la que desorienta nuevamente al lector, para que piense en un entrecruzamiento de hermanos (uno de ellos tatarabuelo del autor) con Pilar Ternera. ¿Entonces, no pueden ser los personajes José Arcadio Buendía y Úrsula, los abuelos maternos reales, porque éstos, sean primos?.

Enmaraña, con la muda de las escenas temporales, que con exageraciones de los personajes en las costumbres, como es, en el caso de Rebeca en comer tierra húmeda. Enfatiza la idiosincrasia a la que pertenecen (relación sexual de hermanos que utilizan a una misma mujer para perpetuarse, como es el caso de Pilar Ternera); descubriendo peculiaridades de un pensamiento antiguo, caduco, ingenuo, curioso, y por lo tanto, aprendiz de conocimientos para fines de progreso en las inquietudes de José Arcadio Buendía, entre el concepto de honor y cuestión de dignidad, en el caso de la derrota de Prudencio Aguilar en la lucha de los gallos. Motivo por lo que ofendió al vencedor por enfado y rabia de mal perdedor y petulante hacia su rival ante sus vecinos. Es un claro ejemplo de descripción de comportamiento social todavía presente en el mundo, transformada en escena literaria. Como la escena de cuando Úrsula hablaba de la desproporción desnatural de José Arcadio respecto a la cola de su primo. Y al poco, la huida con los gitanos. Su madre, que echó cinco meses en su búsqueda, regresando acompañada de una multitud de gente a Macondo. Lo que nos deja entrever, la psicología de Úrsula, y digo yo: ¿por si acaso le riña su marido?.

Resumiendo, que José Arcadio y Pilar Ternera, son los bisabuelos de Meme, que es hija de Aureliano Segundo (nieto de José Arcadio) y Fernanda del Carpio. Y que Meme, se casó sin permiso de Fernanda del Carpio, con Mauricio Babilonia, que vienen siendo en la vida real, Luisa Santiago Márquez Iguarán y Gabriel Eligio García ... . Que desaparecen de la novela pronto, porque la base de la novela es: la guerra de la independencia de los virreinos de España, porque se encontraban confrontados conservadores (realistas, oligarquía) con los liberales (republicanos, plutócratas), el motivo de que en España, a principios del siglo XX se enfrentasen en una guerra civil entre estas dos facciones de pensamiento entre familias poderosas y familias ricas. Como si el punto medio, no existiese, esto es, que unos adquirieron protagonismo de gobierno (hidalguía), y los otros, protagonismo laboral (burguesía). Y en la realidad del siglo XXI, es que todos se acercan al punto medio, ya sea centroderecha o centroizquierda. ¡Que Meme y Mauricio, tuvieron un buen hijo e inquieto! Pues sí, porque es quien se interesa por las injusticias de las guerras y contraguerras en Colombia por motivo de los intereses norteamericanos, y que en la obra hace referencia por medio de la industria bananera del señor Brown, además, de que Aureliano Babilonia es el personaje que desenmascara al autor, porque el autor, es quien tiene un hijo llamado Rodrigo, como en la novela.

Y si nosotros, nos remontamos al inicio de la narración, leemos quien recuerda y describe a Macondo, es, un individuo masculino: “(...) el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo”. Porque en la obra, el nieto habla por el abuelo materno, cuando le recordaba la infancia. Si no, sería narradora, porque Nicolás Márquez Iguarán, es el padre de la madre. Tuvo que cambiar el género del narrador “lo llevó” por “la llevó”. Ya que el coronel Aureliano Buendía hermano de Amaranta, es hijo de José Arcadio Buendía. Y sin embargo, en la narración, hace suponer que sus abuelos maternos, deben ser José Arcadio Buendía y Úrsula, cuando éstos, son los padres de su tatarabuelo José Arcadio (el primogénito) que copuló con Pilar Ternera, la que también tuvo copulación con Aureliano (el segundo), y ambos, hermanos de Amaranta (la más nueva).

Por lo tanto, digo, que nuestro comentarista en la sección de cartas al director en el Faro de Vigo, se precipitó ..., se cegó porque él no crearía una obra técnicamente inmoral a la norma de la transmisión literaria, para patrimonio de la cultura y fomento del raciocinio. Y no es de extrañar, porque sí que es violento para los que se esfuerzan en superarse, lo siguiente: “No sabía que la literatura fuese el mejor juguete que se había inventado para burlarse de la gente”, que entre los errores colgados en los nuevos medios de transmisión cultural de difusión de comentarios y crítica literaria, como es Internet ... Por eso tuvo que rectificar a tiempo, por encontrar la certeza de que el autor, le narraron la historia familiar en su totalidad. Además, de descubrir, que el motivo de la novela no fue porque su abuelo fuese presidente de una república, en este caso de la República del Ecuador en los años 1.861-1.865. Aunque sí que estuvo bien su orientación, de la huida de la violencia en la ciudad de origen en este país, para atravesar la sierra, y con el asentamiento en la vera del río, para fundar Macondo. Y sin saber, que entraran o cruzaran la frontera con Colombia. Cosa, que hizo reflexionar al comentarista de este ensayo literario. Porque si no, el autor de la novela histórica, reflejaría el cambio de país, así como la perplejidad de sus protagonistas como chiste anecdótico ¡que supongo!. Afirmo como el comentarista, el uso incorrecto que hace el autor para engañar a los lectores, con sus recursos gramaticales, así, como las funciones y las formas de las palabras, las que les modifica el significado. Como ejemplo: “frente al pelotón” que expresa estar al mando, ordenar la ejecución, y no indicar que está de cara, y por lo tanto, de frente al pelotón para ser fusilado. Así, como expresar: “el uno frente a la otra”, ya que uno puede estar frente al otro u otra, ya que ambos son seres humanos, indistintos a su género, porque el hombre no es posible sin la mujer (aunque la clonación haga milagros), como el día no puede ser sin la noche, como lo verdadero no puede ser sin lo falso, y etc.. Entonces, lo correcto es decir: uno frente al otro. Si es que han aprendido el correcto uso del castellano, debiendo recurrir: que él, está frente a ella. Sin embargo el autor no buscaba coordinación, coherencia ... porque sino, no recibiría el calificativo de novela histórica del realismo mágico. Y pensar, que los que no hacen uso correcto del lenguaje, son los que influyen en los grandes doctrinarios, críticos de las reales academias de la lengua, porque ofuscados, ya que desconocen las razones de que hombres de otros tiempos que habitaban en un lugar por la proximidad de un río, o de un valle que defiende de los vientos de las altas montañas, o de las tierras fértiles ... se hicieran sedentarios, para que vivieran unidos; y ocurra por impulso biológico no controlado, o por no fragmentarse la cadena de perpetuación de la familia o tribu; ya que todavía se daban en el rural en el siglo pasado, en donde familiares no se conocían porque no podían permitirse largos desplazamientos a pie entre los distanciados pueblos ... españoles.

Entonces, tenemos la influencia comercial, que impone a los críticos a elogiar tan noble causa ... ¡y no es que no fueran instruidos en el fundamentalismo de la historia, y en la normativa lingüística, si no que no aprendieron a pensar y a discurrir por si mismos, con la ayuda en la creencia del correcto uso de los métodos para el bien que hacemos.

De este modo, demuestran el concepto primitivo del razonamiento, con su deplorable indiferencia en desechar lo malo y tomar lo bueno; porque lo único que valoran, es el egoísmo, que es el fracaso de toda meta filantrópica, además, de que nuestros críticos de aquella época, dejaron buen sello de su desconocimiento, y por lo tanto, su que desear formación universitaria, sin saber:

Que la obra de Gabriel García Márquez, ¡es influencia del inmortal don Benito Pérez Galdós!, calumniado por las dos facciones políticas, además, por un inmaduro del presente que recibió el nobel por influencia política, y no, artística.

¡Sí señor o señora, señorito o señorita!, “Los episodios nacionales”, de los que tomó prestado sus nombres de algunos de los personajes como son: Gabriel, Amaranta, principalmente, y, la frase “divina providencia”, así, como los líos de la Batalla de Trafalgar, luego la invasión francesa con sus millones de víctimas por toda europa, ¡más víctimas, que la primera y segunda guerra mundial casi juntas!. El deplorable reinado de Carlos IV, seguido del de su hijo el deseado Fernando VII, la independencia de Iberoamérica, las guerras entre absolutistas (realistas) contra los liberales (masones). Tratado con respeto la historia, nuestra historia del siglo XIX español, que acuñó con sencilla letra por tan excelso sacrificio para obtener el favor de la recompensa de otro habitante más para el olimpo de los redimidos.

De éste, Gabriel García Márquez, se inspiró en escribir: “(...) la Divina Providencia. (...), que sólo llega una vez cada cien años”. Motivo de que el autor, lo titulase “Cien años de soledad”, porque la fecha de la edición de los primeros tomos de los “Episodios Nacionales”, son fechadas en 1.875. Y si continuamos, nos encontramos con el tomo número catorce en que aparecen los personajes de Andrea y Solita, en contraste con Rebeca y Amaranta, similitud en las descripciones físicas que realiza García Márquez respecto a las dos personajes de Pérez Galdós. Además, del uso de nombrar a un mismo personaje de dos maneras distintas como es el caso de Aureliano en el transformado Coronel Aureliano Buendía, imitando hasta en eso, lo que ingenió Galdós con Salvador Monsalud, a través de uno de sus personajes (señor Sarmiento), lo trata por Don Salvador y señor Monsalud indistintamente.

Y un último ejemplo, “(...) donde José Arcadio Buendía pasaba largos meses de lluvia cerrado en un cuartito que construyó en el fondo de la casa para que nadie le perturbara sus experimentos. (...)”, “(...) arrastrado por la fiebre de los imanes, los cálculos astronómicos, los sueños de trasmutación y las ansias de conocer las maravillas del mundo (...)”. Alude, a la masonería nacida en Francia y transmitida a España por los liberales con la oposición de los absolutistas o realistas.

Comentario sobre "El Quijote de La Mancha"

2008-02-12T02:52:00.000+01:00

De joven, me impresionó el regalo de mi tío y padrino a su hermana y yerno, y por la circunstancia de la figura grabada sobre un cenicero y una escultura en madera, y el breve comentario sobre “El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha”. Además, de las que conocí a lo largo de mi vida tantas especulaciones e investigaciones, sobre el ingenio cervantino.

Años más tarde, de la tanta fama, y en la asignatura de literatura en el graduado escolar, y el recuerdo de la infancia, instituto politécnico, y en mi madurez ... pues me llevó a leérmelo, y así, como casi su toda obra, porque me había aficionado a la lectura, para obtener fruto, autocontrol, ¿y quién sabe si además de la ganancia espiritual, la material, porque por ese período de profesional liberal, naufragaba entre el paginado de la lectura, la que me salvara con ingenio, el concepto de la creatividad, para que años después, escribiera:

- Al reflexionar sobre los motivos del Quijote de La Mancha, uno, piensa en la realidad de la época en la que le toca ser, en bien o en mal, en lo frío o en lo cálido, en el agua (azul) o en el fuego (rojo). Es decir, e fundamentalismo del ser que todos llevamos dentro, el Yin-Yang de Lao Tse, (Lao Zi) en su “Tao te ching”, que es, lo negro y lo blanco ... Y por esta doble naturaleza de circunstancias, se es insensato, inconsciente, por la falta de persistir ante la dureza de hallar el camino con la virtud, la que desconocemos en la práctica, y que con la teórica ponemos el engranaje a funcionar lentamente, la que no reconocemos tras las finitas renovaciones en la transmigración de las almas, del cielo al suelo, esa telúrica que a través de ese agujero al supuesto hogar de la digestión, centro de la presión Universal, que rapta como las sirenas a los intrépidos capitanes del navío por haber desvelado algún misterio. Por la que tal vez nos estemos desnaturalizando, por lo que se enmascara la oculta verdad. La única verdad, como bien dijo Miguel de Cervantes Saavedra: “Basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad”. El motivo de que dé comienzo a mi comentario de texto.

“En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme (...)”. ¿Saben por qué Miguel de Cervantes Saavedra comienza de este modo y no de otra forma?. Porque en 1.596 ¡y en Toledo!, se publicó una “Ensaladilla” (en gramática, conjunto de poemas diferentes en una misma obra) de Luís Medina, y más tarde, aparece en el “Romancero general” a partir de su primera edición en 1.600. En la que se deja traslucir en el poema, la deshonestidad de Miguel de Cervantes, por “las relaciones amoro-sas mantenidas con Ana Villafranca de Rojas, mujer de un tal Alonso Rodríguez, de quién reconoció tener una hija que se llamó Isabel de Saavedra”.

Esta aptitud, se halla profundamente enmarcados en los pícaros, y entre algunos que son de un profundo sentimiento de aventura, inquietud, que en el peor de los casos, imaginación vanidosa por lo impulsivo de su carácter. Regulado esta afirmación, en la doctrina del empirismo científico de los rasgos fisonómicos del rostro, y por lo tanto, reflejo externo por la manera de sentir el alma, la condición humana ...

Regresando a lo que nos interesa, es muy curioso y extraño, que el padrastro de Don Quijote, tal como se definió Cervantes, no siguiese el mismo estilo narrativo en el desarrollo de la segunda parte de su novela. Ya que ésta, Cervantes, justifica los motivos por lo que fue creado el Quijote, en su afán por ridiculizar los héroes de caballería andante (militares de aquél tiempo); que por aquella época feudalista, los vasallos eran como esclavos del señor feudal, y la iglesia católica, una asociación partidaria estamental, a favor de un disfrute de los privilegios de los sentimientos hacia el espíritu ... Que por diferenciación social con el pueblo, motivo del protestantismo luterano. De ahí, las hazañas bélicas de nuestro Emperador Carlos I de España y V de Alemania. Y que Cervantes ironizó y ridiculizó con el pretendido arte de entretener, como él mismo dijo: “(...) poner en aborrecimiento de los hombres las fingidas y disparatadas históricas de los libros de caballerías (...)”. Yo, si añado a su frase enlace “e” que coordina la palabra histórica, porque su fuente de inspiración ya estaba escrita. Transmitiría la frase coherencia en el significado que regula el presente. Libros de caballerías escritos, por eso, históricas, que uno de sus autores, redactor, fingió y disparató en su análisis de noticias de guerra.

Lo verdaderamente sobresaliente de esta inmortal obra, es que Cervantes consiguió dar al Mundo otra forma de hacer ver las “locas imaginaciones desprovistos de auténticos valores”, lo que no consiguieron los moralistas de aquel tiempo. Y entre ellos, señalar al cronista de guerra del Emperador, el olvidado D. Francés o Francesillo de Zúñiga (bufón del Duque de Béjar D. Álvaro de Zúñiga y Sotomayor, al que llamaba amo). Por lo que ruego, busquen por Internet para más información ¡si desean! Exigir las crónicas de su autor.

Y la idea u opinión distinta de la que comúnmente se tiene por verdadera, lo que conocemos con la palabra paradoja, son las siguientes: “Cervantes creó unos personajes tan reales que adquirieron vida propia, como si se hubieran desprendido de las páginas del libro que los lanzó al mundo” dicen los intelectuales de las letras. “Don Quijote vivía el sueño de la realidad (...) nos pasa a los humanos cuando confundimos nuestros sueños de la realidad con la realidad” expresa un intelectual de psiquiatría. Lo que este último da entender, es que estamos gestionados por errores de inconscientes, por injustos, por inexpertos ... en definitiva, y que engloba en una única característica, irrealización.

Como ejemplo de contemplar sueño de la realidad con la realidad, lo tenemos en las palabras de los profesores: “idealismo y materialismo en ambos personajes” respecto de la autoridad absoluta, en contra del objetivismo imparcial. Los que continúan profesando engañosamente en las enseñanzas académicas, los que han escrito y aún escriben en ciertos medios informativos o divulgativos de cultura, lo que el mismo Miguel de Cervantes Saavedra afirmó, al que desacrediten y calumnian con la siguiente manifestación: “El propio Cervantes quiso que fuera así, y desde el principio, para darle más realidad a sus personajes, dice que no inventa sus hazañas, sino que las encuentra escritas en una crónica que le sirve como fuente de inspiración”. ¡Lo qué es muy grave!. No es de extrañar, que con estos formadores, los jóvenes, se nieguen estudiar, por la falta de credibilidad y gracia moral, ya que carecen de asimilación y entendimiento, por lo que no son maestros portadores de sabiduría. Y sino, yo, les refresco con la memoria del prólogo del autor: “(...) ¿qué podrá engendrar el estéril y mal cultivado ingenio mío sino la historia de un hijo seco, avellanado, antojadizo y lleno de pensamientos varios y nunca imaginados de otro alguno, bien como quien se engendró en una cárcel, donde toda incomodidad tiene su a-siento y donde todo triste ruido hace su habitación? El sosiego, el lugar apacible, la amenidad de los campos, la serenidad de los cielos, el murmurar de las fuentes, la quietud del espíritu son grande y ofrezcan partos al mundo que le colmen de maravilla y de contento. (...) Yo, aunque parezco padre, soy padrastro de don Quijote, no quiero irme con la corriente del uso, ni suplicarte casi con las lágrimas en los ojos, como otros hacen, lector carísimo, que perdones o disimules las faltas que en este hijo vieres, (...) sé decir que, aunque me costó algún trabajo componerla, ninguno tuve mayor que hacer esta prefación que vas leyendo. (...) ni menos sacar a luz sin él (1) las hazañas de tan noble caballero ... que el señor don Quijote se quede sepultado en sus archivos en la Mancha, hasta que el cielo depare quien le adorne de tantas cosas como le faltan; porque yo me hallo incapaz de remediarlas, por mi insuficiencia y pocas letras (...) la historia de vuestro (2) famoso don Quijote, luz y espejo de toda caballería andante. (...) don Quijote de la Mancha, de quien hay opinión por todos los habitadores del distrito del campo de Montiel que fue el más casto enamorado y el más valiente caballero que de muchos años á esta parte se vió en aquellos contornos. (...) quiero que me agradezcas el conocimiento que tendrás del famoso Sancho Panza, su escudero, en quien, á mi parecer, te doy cifradas todas las gracias escuderiles que en la caterva de los libros vanos de caballerías están esparcidas (...)”.

(1) “Sin él, estas dos palabras no se encuentran en las ediciones primitivas, pero parecen imprescindibles para la cabal comprensión de esa frase. Tan vez Cervantes la redactó de otro modo y el impresor se saltó algo”. Nota de Martín de Riquer de la Real Academia Española. Edición especial para la Voz de Galicia, de Editorial Planeta, S.A., 2.000.

(2) “Vuestro”. En esta réplica del amigo de Cervantes, ¿se distancia de la condición de la nacionalidad española? Con el pronombre de la segunda personal del plural. Si así es, supongo que era el hijo de Francés o Francesillo de Zúñiga, bautizado con el nombre de Álvaro por honrar Francés o Francesillo a su Duque de Béjar, por lo que deduzco remordimiento de su hijo ... ¡O bien, Cervantes! Da muestras al lector de la veracidad del famoso personaje, para recalcar su fuente de inspiración en el cronista Francesillo de Zúñiga, como escribiente y redactor gubernamental de la Corte del Emperador Carlos I de España y V de Alemania.

Resulta extraño, que sabiendo de las tretas de ciertos autores, nuestros expertos ante la duda, faltasen al rigor de la investigación para desvelar la fuente de inspiración del afamado autor; que en caso contrario, entonces, silenciaron, alcahuetaron, para que creciéramos en el error, en el perjuicio a las letras con todo su significado, por desconocimiento de la verdadera esencia de compartir el razonamiento, los que han impedido que enraicemos en el reconocimiento de los otros pueblos sin el engendro de la desconfianza y descalificación en el sobresaliente logro de Miguel de Cervantes Saavedra, el que no alcanzó la meta de hacer que vieran el infructuoso fracaso que acarrea el inmoderado egoísmo político de forzar la construcción del imperialismo terrenal por medio del belicismo, sabiendo que cuando un país o nación pasa por una guerra, sus índices de homicidios suben, porque la violencia, engendra violencia. Todo ello, para imponer la universalización de una o varias ideas por medio del irracional miedo, el que guía a tribus, a pueblos y civilizaciones, a la disgregación por la combustión del ánimo, para que los restantes descendientes de las culturas humanas, carezcan de soluciones ingeniosas en el mermado disfrute de los recursos naturales que usurpamos unos a otros, desertizando el valor del significado de: “las rutas comerciales y culturales”. El que se aproxima con naturalidad al ente vivo y coleante, en este y, en todos los cielos.

Escribir con conocimiento de realidad

2008-02-12T00:39:00.000+01:00

En una ocasión dije algo así:

"El indígena africano (¡y en este presente añado del australiano en evaporación al cielo, y del norteamericano en infiltración al subsuelo!) se está erosionando como las rocas calcáreas, por motivo de la acción de sus coetáneos rostros pálidos, que sin brillo derriban sus creencias naturales, porque estos últimos, se extirparon irresponsablemente de la comunión de la amistad; ¡supongo! Que debido a su desconocimiento de la semántica e interrelación de los principios; hecho directamente proporcional, a la reducción o consumo de personas con valores que son objeto de ignominia; estando en proporción inversa, sustituidos por el imparable aumento de indiferentes socios agrupados en faccismos".

Esto, porque los que imperan con la protección de las leyes injustas del hombre de estado, hurten con triple garantía; a saber:

1ª/ Apropiación indebida de embargos ... así como de países o continentes.

2ª/ Resarcimiento por parte del estado a sus correligionarios de los fondos de garantía por descubrimiento o hallazgo de más bienes de recursos naturales.

3ª/ Marginación, esclavismo o sometimiento de la población más desfavorable, así como a indígenas, que en el peor de sus casos, su casi exterminio total por negación a instruir a una sencilla civilización.

Moraleja: que los cómplices, encubren y participan en el delito, siendo exentos de responsabilidad del mismo porque abusando de sus derechos de dominio sobre los demás, se consideran portadores de una sabiduría superior a la de cualquier otra civilización que está integrada en la diversa Naturaleza del Ser.